MEMORIAS INVENTADAS (V)

 

(La infancia, 2003)

Fraseador

Hoy cumplí ochenta y cinco años. El poeta nació
de trece. En aquella ocasión escribí una carta a mis
padres, que vivían en el campo, contándoles que ya
había decidido lo que quería ser en el futuro. Que yo no
quería ser doctor. Ni doctor de curar ni doctor de
hacer casas ni doctor de medir tierras. Que lo que yo quería
era ser fraseador. Mi padre se quedó medio confundido después de
leer la carta. MI madre Inclinó la cabeza. Yo quería ser
fraseador y no doctor. Entonces, mi hermano mayor
preguntó: ¿pero esa cosa de fraseador trae comida
a casa? Yo no quería ser doctor, solamente quería ser
fraseador. Mi hermano Insistió: pero si el fraseador no
trae comida a casa, tenemos que ponerle una
azada en la mano a este chico para que se deje de desvariar.
Mi madre bajó la cabeza un poco más. Mi padre
continuó un poco confundido. Pero no me dio la azada.
 

(Del libro “Memorias inventadas”,

Griselda García editora, 2021)

 
Manoel de Barros

(Traducción: José loskyn   

 
Fraseador
Hoje eu completei oitenta e cinco anos. O poeta nasceu /de treze. Naque­la ocasião escrevi uma carta aos meus / pais, que moravam na fazenda, contando que eu já / decidira o que queria ser no meu futuro. Que eu não / queria ser doutor. Nem doutor de / curar, nem doutor de fazer casas, nem doutor de medir terras. Que eu queria /ser fraseador. Meu pai ficou melo vago depois de / ler a carta. Minha mãe inclinou a cabeça. Eu queria ser / fraseador e não doutor. Então, o meu irmão mais velho / perguntou: Mas esse tal de fraseador bota mantimento / em casa? Eu não queria ser / doutor, eu só queria ser fraseador. Meu irmão insistiu: Mas se fraseador não / bota mantimento em casa, nós temos que botar uma / enxada na mão desse menino pra ele deixar de variar. /A mãe baixou a cabeça um pouco mais. 0 pai /continuou meio vago. Mas não botou enxada.
 
 
 

Manoel de Barros (Cuiabá, Mato Grosso, 1916 − Campo Grande, Mato Grosso del Sur,2014) fue uno de los principales poetas brasileños. Autor de versos en los que se combinaban elementos regionales con consideraciones existenciales y una especie de surrealismo pantanero. Manoel Wenceslau Leite de Barros pasó su infancia en la hacienda familiar ubicada en el Pantanal. De adolescente estudió en un internado de la ciudad de Campo Grande, momento en el que escribió sus primeros poemas. En 1937, Manoel de Barros publicó su primer libro de poesía: “Poemas Concebidos Sem Pecados”. Estudió Derecho en la Universidad de Río de Janeiro, donde se graduó en 1941. Luego viajó a Bolivia y Perú. Conocía Nueva York y estaba familiarizado con la poesía modernista francesa.A partir de 1960, pasó a dedicarse a la hacienda familiar en el Pantanal, donde criaba ganado. Su consagración como poeta se produjo a lo largo de la década de 1980 cuando recibió el “Premio Jabuti” con la obra “O Guardador de Águas” (1989). Posteriormente recibió otros galardones. LIBROS:  Poemas concebidos sin pecado (1937)-Cara inmóvil (1942)-Poesía (1946)-Compendio para el uso de las aves (1961)-Gramática expositiva del suelo (1969)-Cuestión de poesía (1974)El guardián del agua (1989)-Libro sobre nada (1996)-Retrato del artista cuando las cosas (1998)- El amanecer (2001) -Recuerdos inventados I (2005) -Recuerdos inventados II (2006) -Recuerdos inventados III (2007) -Puertas de Pedro Vieira (2013).

  

MEMORIAS INVENTADAS (IV)

 

(La infancia, 2003)

La rana

El hombre estaba sentado sobre una lata a la orilla de
una garza. El río Amazonas pasaba al lado. Pero me
gustaría insistir en el caso de la rana. No sea este un ensayo
sobre el orgullo de rana. Porque me contó aquella una
que comandaba el río Amazonas. Decía, en tono
serio, que el río pasaba por los márgenes de ella. Ahora, lo que
se sabe, por buen sentido, es que son las ranas las que viven
en las márgenes de los ríos. Pero aquella rana me contó que estaba
establecida allí desde el comienzo del mundo. Mucho antes
de que el río haga su lecho para pasar. Y que, por lo tanto, ella tenía
la Importancia de llegar primero. Que ella era, por
todos los motivos, primordial. Y quien se hace primordial
tiene el don de las primacías. Por lo tanto, era el río
Amazonas el que pasaba por ella. Entonces, a partir de ese
razonamiento, ella, la rana, tenía más importancia. Siendo
que la importancia de una cosa o de un ser no
le es dada por el tamaño o el volumen del ser, sino por la
permanencia de ese ser en un lugar. Por la primacía. Por ese
sesgo de lo primordial es posible decir entonces que la piedra
es más importante que el hombre. Por ese sesgo es que
la rana se cree más importante que el río Amazonas.
Por ese sesgo, seguramente, la rana no es una criatura
orgullosa. Doy federación a ella. Así como doy
federación a la garza que tuvo a un hombre sentado
a su lado. Las garzas tienen la primacía.
 

(Del libro “Memorias inventadas”,

Griselda García editora, 2021)

 
Manoel de Barros (Cuiabá, Mato Grosso, Brasil, 1916-Id. Campo Grande, Mato Grosso del Sur, 2014)

(Traducción: José loskyn 

 Arâ

0 homem estava sentado sobre uma lata na beira de / uma garça. 0 rio Amazonas passava ao lado. Mas eu/queria insistir no caso da rã. Não seja este um ensaio/sobre orgulho de rã. Porque me contou aquela uma /que ela comandava o rio Amazonas. Faiava, em tom /sério, que o rio passava nas margens dela. Ora, o que / se sabe, pelo bom senso, é que são as rãs que vivem / nas margens dos rios. Mas aquela rã contou que estava / estabelecida ali desde o começo do mundo. Bem antes / do rio fazer leito para passar. E que, portanto, ela tinha /a importância de chegar primeiro. Que eia era / por todos os motivos primordial. / E quem se fez primordial tem o condão das primazias. Portanto era o rio / Amazonas que passava por ela. Então, a partir desse / raciocínio, ela, a rã, tinha mais importância. Sendo / que a importância de uma coisa ou de um ser não / é tirada pelo tamanho ou volume do ser mas pela / permanência do ser no lugar. Pela primazia. Por esse / viés do primordial é possível dizer então que a pedra / é mais importante do que o homem. Por esse viés é que / a rã se acha mais Importante do que o rio Amazonas. / Por esse viés, com certeza, a rã não é uma criatura / orgulhosa. Dou federação a ela. Assim como dou / federação à garça quem teve um homem sentado na / beira dela. /As garças têm primazia.
 
 

IMAGEN: Rana "de crital" del Amazonas (Sin créditos)

MEMORIAS INVENTADAS (II)

 

(La segunda infancia, 2006)

Debutante

Fui a vivir a una pensión en la calle de Catete.
La dueña era viuda y bulliciosa
y tenía una hija india que se hacía notar.
Me abatía.
Ella dejaba la puerta del baño entreabierta
y eso me abatía.
Yo tendría 15 años y ella 25.
Ella me enseñaba:
precisas no apurarte.
Precisas ser bien animal.
Como un caballo. Noblemente.
Usar el desorgullo de los animales.
Morder lamer oler huir volver rodear
lamer besar oler huir volver
hasta ahí.
Noblemente. Como los animales.
Aprendí eso con mi novia india.
Ella me enseñaba con ungüentos.
Pasaba ungüento pasaba ungüento pasaba ungüento.
Decía que coger era un acto religioso.
Y que era necesario adornar los deseos con ungüento.
Y pasaba ungüento y pasaba ungüento.
Solo después que me adornaba bien ella quería.
Predicaba que hacer el amor es una eucaristía.
Que era una comunión.
Y comulgábamos el Pan de los Ángeles.
 

(Del libro “Memorias inventadas”,

Griselda García editora, 2021)

 
Manoel de Barros (Cuiabá, Mato Grosso, Brasil, 1916-Id. Campo Grande, Mato Grosso del Sur, 2014)

(Traducción: José loskyn   

  
Estreante
Fui morar numa pensão na rua do Catete. / A dona era viúva e buliçosa / E tinha uma filha Indiana que dava panças. / Me abatia. / Ela deixava a porta do banheiro meio aberta / e isso me abatia. / Eu teria 15 anos e eia 25. / Eia me ensinava: / Precisa não afobar. / Precisa ser bem animal. / Como um cavalo. Nobremente. / Usar o desorgulho dos animais. / Morder lamber cheirar fugir voltar arrodear / lamber beijar cheirar fugir voltar/ Até / Nobremente. Como os animais. / Isso eu aprendi com minha namorada indiana. / Ela me ensinava com unguentos. / Passava unguento passava unguento passava unguento. / Dizia que era um ato religioso foder. / E que era preciso adornar os desejos com unguento. / E passava unguento e passava unguento. / Só depois que adornava bem ela queria. / Pregava que fazer amor é uma eucaristia. / Que era uma comunhão. / E a gente comungava o Pão dos Anjos.

IMAGEN: Indígena de Venezuela (Sin créditos)

MEMORIAS INVENTADAS (I)

 

(La segunda infancia -2006)

SOBRE IMPORTANCIAS

Un fotógrafo-artista me dijo la otra vez: mira que
una gota de sol en el cuero de un lagarto es para nosotros más
importante que el sol entero en el cuerpo del mar.
Dijo más: que la importancia de una cosa no se
mide con cinta métrica ni con balanzas ni con
barómetros, etc. Que la importancia de una cosa ha
de ser medida por el encantamiento que la cosa produzca
en nosotros. Así, un pajarito en las manos de un chico
es más importante para él que la Cordillera de los
Andes. Que un hueso es más importante para un
perro que una piedra de diamante. Y que un diente
de mono de la era terciaria es más importante para los
arqueólogos que la Torre Eiffel. (¡Mira que un solo
diente de mono!). Que una muñeca de trapo que abre
y cierra los ojitos azules en las manos de una niña es
más importante para ella que el Empire State
Building. Que el culo de una hormiga es más importante
para el poeta que una Usina Nuclear. Sin que sea necesario
medir el ano de la hormiga. Que el canto de las aguas y de las
ranas en las piedras es más importante para los músicos
que el ruido de los motores de la Fórmula 1. Hay un
dexagero en mí al aceptar esas medidas. Sin embargo, no
sé si eso es un defecto del ojo o de la razón. Si es
defecto del alma o del cuerpo. Si hicieran algún examen
mental en mí por estos juicios, van a encontrar
que me gusta más conversar sobre restos de comida
con las moscas que con hombres doctos.
 

(Del libro “Memorias inventadas”,

Griselda García editora, 2021)

 
Manoel de Barros (Cuiabá, Mato Grosso, Brasil, 1916-Id. Campo Grande, Mato Grosso del Sur, 2014)

(Traducción: José loskyn   

 

 Sobre importancias

Um fotógrafo-artista me disse outra vez veja que /o pingo de sol no couro de um lagarto é para nós mais / importante do que o sol inteiro no corpo do mar. / Falou mais.- que a importância de uma coisa não se / mede com fita métrica nem com balança nem com / barómetros etc. Que a impor­tância de uma coisa há / que ser medida pelo encantamento que a coisa produza / em nós. Assim um passarinho nas mãos de uma criança / é mais Importante para ela do que a Cordilheira dos/Andes. Que um osso é mais importante para o / cachorro do que uma pedra de diamante. E um dente / de macaco da era terciária é mais importante para os/arqueólogos do que a Torre Eiffel. (Veja que só um/dente de macaco!) Que uma boneca de tra­pos que abre / e fecha os olhmhos azuis nas mãos de uma criança é / mais importante para ela do que o Empire State / Building. Que o cu de uma formiga é mais Importante /para o poeta do que uma Usina Nuclear. Sem precisar /medir o ânus da formiga. Que o canto das águas e das/rãs nas pedras é mais importante para os músicos do / que os ruídos dos motores da Fórmula 1. Há um / desagero em mim de aceitar essas medidas. Porém não/sei se isso é um defeito do olho ou da razão. Se é/defeito da alma ou do corpo. Se fizerem algum exame / mental em mim por tais julgamentos, vão encontrar / que eu gosto mais de conversar sobre restos de comida / com as moscas do que com homens doutos.

IMAGEN: De archivo.